CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.
jueves, 19 de noviembre de 2009
jueves, 12 de noviembre de 2009
PUTAS Y PUTADAS
"¿Comprarías a tu madre?, ¿pagarías por tu hermana? o ¿venderías a tu hija?" es el lema de la campaña que ha iniciado la Asociación de Mujeres de la Noche Buscando el Día (Amunod), dedicada a la reinserción social de la mujer prostituída. La iniciativa está dirigida fundamentalmente al "cliente", al hombre que consume prostitución, para hacerle llegar el mensaje de que la prostitución, a juicio de la entidad, es "un ejercicio de violencia contra la mujer".EL PERIDICO.com de hoy.
Me río yo del eufemismo...
En el Ayuntamiento de Barcelona están promoviendo una campaña, aún no sé de qué tipo ni índole, en la que se insta a los “consumidores de Putas” a reforzar sus cualidades para ligar y así evitar el número de mujeres prostituyentes de la ciudad.
"¿Tan malo eres que tienes que pagar?" –dicen en otra comunidad autónoma.El lema de aquí lo desconozco, pero dirá lo mismo con otras palabras. Y presupongo que, de nuevo, nos tomarán por idiotas.
Pues bien, yo creo que podríamos presentar el nuestro, en el que todas deberíamos pensar, el que de veras acabaría con la tan mal nombrada Prostitución: “Vosotros, todos, si queréis follar, vais a pagar”. Si, así de claro. Para empezar, ¿a quien coño le importa que cada cual se prostituya como pueda? A mí, personalmente, me pagan por hacerlo todos los días. En mi caso le llaman por eso de estar al corriente de pago y de las SS, “trabajo remunerado” y nadie me ha dicho nunca nada. Esperemos que al ayuntamiento no se le ocurra pedir a los empresarios que dejen de pagarme el pecunio y que empiecen a alardear (es un decir) de rabo con las trabajadoras.
Y ¿qué hacen las exceptuantes “Putas”? Exáctamente lo mismo, sólo que ellas trabajan, en teoría y según la "puta administración" (me permito, creo que con razón y en este caso, la licencia de la minúscula), comerciando con su cuerpo, por dinero - y sin amor- y lo peor, la gran mayoría sin pagar la Seguridad Social (o, en su defecto, Autónomos) , derecho ya inalienable que nos hemos ganado todos y todas las Putas a pulso.
Pero...¡ Coño! ¡Si las deberían premiar!
Después de leer ésto : " Increíble pero cierto hasta el propio Google en uno de sus servicios nos lo recuerda... que la palabra más buscada es "Putas". (sigue...) Ahí no queda la imagen porque se puede apreciar que le siguen "google", "culos" y "tetas"; ¿quién quiere aguantar a aquél capullo asqueroso y baboso, que huele a hormona adelanto-sexual (es decir, eyaculador precoz), o a aquél depravado que no se atreve a hacer con su pareja lo que sí a pedir a una Puta? Y, ¿alguien se ha creído que yo trabajo con amor y sentimiento?
Imagináos, después de una dura jornada puteal, si salgo con una amiga tendré que aguantar, ya que deberán ostentar de la manera más vulgar y asquerosa de su extensión más desatendida (y me refiero a la cerebral, malpensados...), a un gilipollas más que no va a querer pagar por un servicio que se debería incluir en alguna división inventada, como tantas otras, de cualquier ambulatorio u hospital.
Yo soy igual de Puta que las Putas que están en las Ramblas. Y creo, como Puta, que si me quieren quitar “mi trabajo” debo luchar por, al menos, la remuneración y la Seguridad Social, además del horario. Lema: “Desventurados aquellos que controlan éticamente, porque ellos nacieron de mi”.
¿Acaso hacen más daño a la sociedad las Putas de las Ramblas que los que se dedican a comprar terrenos, recalificarlos y construirlos para venderlos a un precio 50 veces superior a lo invertido? Dando por supuesto que esos son unos auténticos mierdas y un defecto de fabricación de la “Puta”, ¿dónde está el cartel que les debería dedicar el ayuntamiento?
Si hiciésemos pagar a todos y a cada uno de ellos por echar un polvo, desde luego, se acababa la prostitución, que no las Putas, porque para pasarlas Putas tenemos la vida misma. Lo peor de todo es que si pensasen un poco se darían cuenta de que están incitando a una huelga general de trabajadores.
Y yo me pregunto: ¿dónde estarán los putos sindicatos? Ay... siempre vendidos, como nosotras, las Putas.
No es cruda la verdad. Lo que no tiene es remedio.
jueves, 29 de octubre de 2009
ILUSOS
..."¿Qué es la verdad? La verdad es una mentira contada por Fernando Silva."...
Eduardo Galeano en "El libro de los abrazos"
"EL MAYOR DE LOS EMBUSTES, SEGUIDO DE OTRO..."
"La anarquía y la unidad son una sola y misma cosa, no la unidad de lo Uno, sino una más extraña unidad que sólo se reclama de lo múltiple". Gilles Deleuze
Por suerte o por desgracia, dependiendo del punto de vista del sujeto, objeto y acción ante la noticia, cayó en mis manos el titular del que desprendo estas palabras. Volvía a mí el significado y el tropiezo con la palabra "integración", por el envés o al contrario, siempre cuestionándome, todavía hoy, quién se debe a la integración y, ahondando un poco más, preguntándome qué es la integración en el mundo actual. Consideré, como consecuencia, la vulneración de los derechos fundamentales a los que la persona objeto del titular (y tantos otros) se vio sometida, además de observar las paradojas de los mismos. Y tales contradicciones no podían reducirse a una simple crítica a la sociedad política española (no a la civil) o a la simple casuística del acontecimiento.
Obviamente, me debía cuestionar yendo más allá, observando que la teoría (la ley) llega siempre tarde ante la realidad, y, en el proceso que nos ocupa, la sociedad, compuesta por montones de retazos de diferencias étnicas o de carencia de individualidades, se ha convertido en un conjunto de múltiples víctimas, dianas a las que atinar, bajo el yugo de la injusticia de los paradójicos derechos que los occidentales creamos, en su momento, para las sociedades occidentales: los derechos del hombre para un hombre abstracto y deshumanizado, un hombre no individual.
Como diría Julio César Carrión el envilecimiento de lo humano no es el resultado de la evolución, sino de las estructuras sociales, de las relaciones sociales de producción. Los gobiernos no sólo no garantizan la protección de la dignidad de los derechos humanos, sino que incluso los evitan o, peor, los utilizan acomodaticiamente y hasta los ridiculizan.
La existencia de la desigualdad social, la de los más desfavorecidos, la de personas que buscan en otro lugar una mejor vida, la de los indigentes, y, en definitiva, la de toda persona desamparada (sea cual sea el motivo y el sentido), corrobora la no existencia de tales derechos. Y siendo éste un fenómeno de masas se demuestra también que los derechos son inaplicables, incluso en los países que se denominan democráticos, debiéndonos considerar una masa homogénea encerrada en una "Jaula de Hierro".
La perdida de la pluralidad de diferencias, esa entrega al anonimato de las masas, ha generado un ser débil, sin recursos ni posibilidades. Y lo que es aún peor, el hombre atemorizado y carente de pensamiento libre: el orden académico, social y familiar se encarga de imponérnoslo. Se nos enseña a acatar órdenes con el fin de que crezcamos inmersos en la cadena de producción y de la mano de unas aparentes necesidades necesarias y otras que, reforzando ese modus vivendi, a su vez, son producidas por el mismo productor de necesidades. Como diría José Luis Sampedro: "Enseñar a creer en lo que no es real trae como consecuencia que no se crea en lo que sí es real" y mientras recitamos "los derechos" aprendemos a convivir con la discriminación global. No existe una legislación internacional que obligue al cumplimiento de los Derechos Humanos. Por tanto, su aplicación es selectiva y restringida. Es verdad que no somos libres ni iguales ante la ley.
Irónico y lastimoso, este hecho no es óbice para dejar de conocer los principios contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos como convalidación de la diferencia y de la identidad. Debemos pensar, debemos saber y tenemos la obligación de hacer, pues, como diría mi estimado Carrión, la Declaración está impregnada de esperanza y los derechos constituyen los límites contra el poder de los Estados. "
sábado, 3 de octubre de 2009
El director de mi colegio
Cuando yo tenía 15 años y cursaba segundo de bachillerato tenía como profesor de la asignatura de Historia de España al Director del centro. Se llamaba Domingo, Domingo Llucià. Nosotros le llamábamos Sr. Llucià, dependiendo de si estábamos hablanco con él, o "el Petete", si hablábamos de él.
No aprendimos nada sobre la historia de España con ese hombre y no era una cuestión de incapacidad, por su parte. Lo que ocurría es que se dormía, en las clases. Se sentaba en la mesa y decía: "hoy hablaremos de los Reyes Cató...." y ya se había ido al lado oscuro. Increíble. Siempre ocurría lo mismo. Entraba en clase, en el aula y, o bien se sentaba o bien se quedaba de pie junto a una de nuestras mesas. Y no había opción aunque estuviese derecho: empezaba a hablar y se dormía.
No te puedes imaginar cómo se despertaba cuando eso le ocurría entre pasillos. Se daba unos porrazos circenses. Y nosotros, al principio, nos reíamos porque podíamos copiar con el libro abierto durante los exámenes, y obviamente no decíamos nada. El Petete no se enteraba absolutamente de nada. Le asignábamos a alguien, por sorteo, la vigilancia del dire, por si en algún momento se despertaba, y todos aprobábamos excepto el Adell, que por ser quien era, un chaval un poco retrasado, era costumbre por parte del resto de profes y del dire el propinarle gratuitamente un "0". El Sr. Llucià roncaba, y fuerte hasta que el propio ronquido le despertaba y se trasponía. Volvía a iniciar otra frase como "en la época de..." y dale, otra vez, cabezazo durmiente.
Pasados pocos años, ya después de haber dejado yo el colegio, se nos comunicó a todos los alumos que el Sr. Llucià falleció de un ataque cardíaco, en el propio centro Y, entonces, entonces no nos reímos... Sufría de narcolepsia.
No aprendimos nada sobre la historia de España con ese hombre y no era una cuestión de incapacidad, por su parte. Lo que ocurría es que se dormía, en las clases. Se sentaba en la mesa y decía: "hoy hablaremos de los Reyes Cató...." y ya se había ido al lado oscuro. Increíble. Siempre ocurría lo mismo. Entraba en clase, en el aula y, o bien se sentaba o bien se quedaba de pie junto a una de nuestras mesas. Y no había opción aunque estuviese derecho: empezaba a hablar y se dormía.
No te puedes imaginar cómo se despertaba cuando eso le ocurría entre pasillos. Se daba unos porrazos circenses. Y nosotros, al principio, nos reíamos porque podíamos copiar con el libro abierto durante los exámenes, y obviamente no decíamos nada. El Petete no se enteraba absolutamente de nada. Le asignábamos a alguien, por sorteo, la vigilancia del dire, por si en algún momento se despertaba, y todos aprobábamos excepto el Adell, que por ser quien era, un chaval un poco retrasado, era costumbre por parte del resto de profes y del dire el propinarle gratuitamente un "0". El Sr. Llucià roncaba, y fuerte hasta que el propio ronquido le despertaba y se trasponía. Volvía a iniciar otra frase como "en la época de..." y dale, otra vez, cabezazo durmiente.
Pasados pocos años, ya después de haber dejado yo el colegio, se nos comunicó a todos los alumos que el Sr. Llucià falleció de un ataque cardíaco, en el propio centro Y, entonces, entonces no nos reímos... Sufría de narcolepsia.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
DESCARGATE LIBROS GRATIS
Libros Gratis
http: //www.libro-s.com
http://www.quedelibros.com/
http://www.libro-s.com/
http://vagos.wamba.com/forumdisplay.php?f=75
http://www.bibliotheka.org/?/inicio
http://www.wublibros.com.ar/index.htm
Y a leer, ¡por la jeta!
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lunes, 7 de septiembre de 2009
martes, 1 de septiembre de 2009
USTEDES DIRAN... o SEGUIRAN CALLANDO
Masacre Awá: sangre sagrada para la codicia
[ 08/27/2009] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación ACIN]
12 indígenas Awá fueron asesinados hoy
La acción criminal tenía como objetivo la mujer de un indígena Awá que fue asesinado el 23 de mayo por el Ejército Nacional. Esta mujer era testigo presencial de los hechos: “estamos convencidos de que esta masacre tenía el propósito de eliminar a esta mujer, denunció Oscar en la entrevista que aquí compartimos“.
Por lo menos 180 indígenas Awá, desde el mes de marzo aún permanecen hacinados y con poca asistencia de Acción Social en el predio El Verde del resguardo del Gran Sábalo, por la masacre de 12 indígenas en la comunidad de Tortugaña – Telembí. Hecho que permanece impune.Mientras esto sucede, hoy se conoció una nueva masacre, que llena de dolor y rabia a las comunidades indígenas. El miércoles 26 de agosto, en el Resguardo indígena Gran Rosario del municipio de Tumaco, a eso de las 5:00 de la mañana, hombres encapuchados y con prendas de uso exclusivo de las fuerzas militares ingresaron a la comunidad y dispararon indiscriminadamente contra la casa de una familia Awá.Como resultado de este vil hecho, fueron asesinados 6 adultos: Tulia García Guangua de 35 años, Laurencio García de 38 años, Carmela Guangua de 18, Fabio Taicus de 18 años, Alfredo Guangua de 19 años y Amparo Nastacuas 21 años. Además 6 menores de edad: Keison Ferney de ocho meses de dad, la niña Nancy Jazmín de 5 años, Alexander Rodríguez de 6 años y Jaime Laurencio Garcia de 5 años, Luis García de 13 años y Roberto Guangua de 17 años.En este hecho violento contra el Pueblo Awá, también resultaron heridos Javier García de 20 años, David García de 12 años y Yolanda Bisbicus de 22 años, quiénes están siendo atendidos en varios centros hospitalarios. La acción criminal tenía como objetivo la mujer de un indígena Awá que fue asesinado el 23 de mayo por el Ejército Nacional. Esta mujer era testigo presencial de los hechos: “estamos convencidos de que esta masacre tenía el propósito de eliminar a esta mujer, denunció Oscar en la entrevista que aquí compartimos“.“En estos momentos las comunidades indígenas Awá se declaran en Asamblea Permanente, para reunirse y tomar decisiones frente a la desatención e indiferencia del Gobierno Nacional, mientras van más de doscientos indígenas asesinados” explicó Oscar Ortíz, secretario de la Unidad indígena del Pueblo Awá.Además puntualizó “que en la región están todos los actores armados, todos son iguales, todos son asesinos”. Y agregó que “esto demuestra no sólo para nosotros en Nariño sino en todo el país, que los indígenas somos un estorbo“.El cualquier lugar del mundo y en cualquier época de la historia, un crimen de esta magnitud, clarmente racista y que compromete al Estado y al Gobierno, generaría una reacción nacional y mundial de repudio contra este régimen y contra todos los actores armados que están cometiendo un genocidio en Colombia y un etnocidio contra el Pueblo Awá. Pero acá no pasa nada, porque en Colombia avanza un plan de exterminio que beneficia los intereses de la codicia. Los Awá y los demás pueblos indígenas estorbamos a la muerte que acumula, en defensa de la vida que protege. Mientras nos masacran, el circo que perpetúa al régimen continúa en el congreso de a República, donde a cambio del presupuesto y los bienes del Estado, se reelige el terror y la muerte.Si nos dejan morir, vengan de donde vengan los asesinos, con nosotras y nosotros morirá la vida. Este no es un crimen contra los indígenas. Es un crimen repugnante contra la vida. ustedes dirán o seguirán callando.
Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida.
Agosto 27 de 2009.
[ 08/27/2009] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación ACIN]
12 indígenas Awá fueron asesinados hoy
La acción criminal tenía como objetivo la mujer de un indígena Awá que fue asesinado el 23 de mayo por el Ejército Nacional. Esta mujer era testigo presencial de los hechos: “estamos convencidos de que esta masacre tenía el propósito de eliminar a esta mujer, denunció Oscar en la entrevista que aquí compartimos“.
Por lo menos 180 indígenas Awá, desde el mes de marzo aún permanecen hacinados y con poca asistencia de Acción Social en el predio El Verde del resguardo del Gran Sábalo, por la masacre de 12 indígenas en la comunidad de Tortugaña – Telembí. Hecho que permanece impune.Mientras esto sucede, hoy se conoció una nueva masacre, que llena de dolor y rabia a las comunidades indígenas. El miércoles 26 de agosto, en el Resguardo indígena Gran Rosario del municipio de Tumaco, a eso de las 5:00 de la mañana, hombres encapuchados y con prendas de uso exclusivo de las fuerzas militares ingresaron a la comunidad y dispararon indiscriminadamente contra la casa de una familia Awá.Como resultado de este vil hecho, fueron asesinados 6 adultos: Tulia García Guangua de 35 años, Laurencio García de 38 años, Carmela Guangua de 18, Fabio Taicus de 18 años, Alfredo Guangua de 19 años y Amparo Nastacuas 21 años. Además 6 menores de edad: Keison Ferney de ocho meses de dad, la niña Nancy Jazmín de 5 años, Alexander Rodríguez de 6 años y Jaime Laurencio Garcia de 5 años, Luis García de 13 años y Roberto Guangua de 17 años.En este hecho violento contra el Pueblo Awá, también resultaron heridos Javier García de 20 años, David García de 12 años y Yolanda Bisbicus de 22 años, quiénes están siendo atendidos en varios centros hospitalarios. La acción criminal tenía como objetivo la mujer de un indígena Awá que fue asesinado el 23 de mayo por el Ejército Nacional. Esta mujer era testigo presencial de los hechos: “estamos convencidos de que esta masacre tenía el propósito de eliminar a esta mujer, denunció Oscar en la entrevista que aquí compartimos“.“En estos momentos las comunidades indígenas Awá se declaran en Asamblea Permanente, para reunirse y tomar decisiones frente a la desatención e indiferencia del Gobierno Nacional, mientras van más de doscientos indígenas asesinados” explicó Oscar Ortíz, secretario de la Unidad indígena del Pueblo Awá.Además puntualizó “que en la región están todos los actores armados, todos son iguales, todos son asesinos”. Y agregó que “esto demuestra no sólo para nosotros en Nariño sino en todo el país, que los indígenas somos un estorbo“.El cualquier lugar del mundo y en cualquier época de la historia, un crimen de esta magnitud, clarmente racista y que compromete al Estado y al Gobierno, generaría una reacción nacional y mundial de repudio contra este régimen y contra todos los actores armados que están cometiendo un genocidio en Colombia y un etnocidio contra el Pueblo Awá. Pero acá no pasa nada, porque en Colombia avanza un plan de exterminio que beneficia los intereses de la codicia. Los Awá y los demás pueblos indígenas estorbamos a la muerte que acumula, en defensa de la vida que protege. Mientras nos masacran, el circo que perpetúa al régimen continúa en el congreso de a República, donde a cambio del presupuesto y los bienes del Estado, se reelige el terror y la muerte.Si nos dejan morir, vengan de donde vengan los asesinos, con nosotras y nosotros morirá la vida. Este no es un crimen contra los indígenas. Es un crimen repugnante contra la vida. ustedes dirán o seguirán callando.
Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida.
Agosto 27 de 2009.
lunes, 27 de julio de 2009
UN LADRON, UN CIEGO, LA PULGA Y EL DR.NO
-Dr. NO: Pulga, ¿has visto a esos dos?
-PULGA: Sí.
-Dr. NO: Pulga, es que ¿no ves que uno de los dos es ciego?
-PULGA: SI. Y el otro está vigilando.
-Dr. NO: Pero, ¿te das cuenta de que el ciego está intentando abrir un coche con unas llaves?
-PULGA: Si.
-Dr. NO: Qué raro, ¿verdad? ¿Porqué estará vigilando el vidente e intenta abrir el ciego? Si el ciego no puede conducir...
-PULGA: Porque si vigila el ciego, ¡imagínate!
** Esta historia tiene que ver con la realidad de Sant Roc, Badalona.
-PULGA: Sí.
-Dr. NO: Pulga, es que ¿no ves que uno de los dos es ciego?
-PULGA: SI. Y el otro está vigilando.
-Dr. NO: Pero, ¿te das cuenta de que el ciego está intentando abrir un coche con unas llaves?
-PULGA: Si.
-Dr. NO: Qué raro, ¿verdad? ¿Porqué estará vigilando el vidente e intenta abrir el ciego? Si el ciego no puede conducir...
-PULGA: Porque si vigila el ciego, ¡imagínate!
** Esta historia tiene que ver con la realidad de Sant Roc, Badalona.
sábado, 25 de julio de 2009
EXPONGO Y SOLICITO
DIARIO COLATINO.COM Portada > Opiniones
Viernes, 24 de Julio de 2009 / 09:10 h
Educarnos para el futuro. Y el presente ¿qué…?
Ramón D. Rivas
Hoy en día se habla mucho de que hay que educarnos para el futuro; yo me pregunto y si todos nos educamos pensando sólo en el futuro ¿qué valor le damos al presente? De una cosa sí estoy seguro y eso es de que la educación nacional en nuestro país, y en todos sus niveles, merece estar en el centro de las políticas del nuevo gobierno y la misma merece un debate genuino, ya que es un tema de enorme relevancia y que, sin lugar a duda, es parte clave para el presente y futuro del país. Es importante hacernos la pregunta: ¿qué se ha enseñado? ¿qué se está enseñando? Es importante también saber y preguntarnos ¿cómo se enseña? Pero también preguntarnos ¿con qué fines se han establecido los programas de enseñanza? También es necesario preguntarnos si lo que se ha enseñado sirve y bajo qué parámetros lo que se quiere enseñar o, es más, lo que se está enseñando, es bueno, es lo que quiere en individuo y por ende beneficia a la sociedad.
Es necesario estar abiertos todos: los que enseñan, los que aprenden y la sociedad en general a un debate con amplitud, tratando de brindarle a la educación la complejidad y la delicadeza que ésta tiene, para no enfrascarnos en una especie de reduccionismo y solamente vincular el debate, a sabiendas de que ya sé lo que quiero que se enseñe. La educación nacional tiene problemas importantes y que apuntan hacia la equidad, no tanto en el acceso al sistema como en la permanencia y la preocupación, por el egreso de los estudiantes con niveles apropiados de calidad educativa.
La construcción excesivamente centralizada y estadista de la educación, es un esquema que hay que revisar. ¿Cómo es eso de que hay categorías a, b, y c en los centros de enseñanza? Que hay universidades acreditadas y otras no. Lo que no sirve hay que hacer que desaparezca o se reestructure para bien y eso vale también para la UES. En esta sociedad ya no etamos para perder el tiempo en mediocridades.
Eso sí, se deben establecer buenos y efectivos parámatros de evaluación y todos tienen y deben de participar. Considero que la educación salvadoreña esta enferma de uniformismo, está enferma de falta de libertad, de falta de pluralidad, de falta de diversidad. Donde no se alimenta la creatividad y la innovación no se pueden procurar niveles de excelencia, que es el otro elemento que le falta al sistema salvadoreño, y hay que hacer comulgar la equidad con la calidad como forma de democratizar los contenidos. Soy de la opinión de que, en este país, el sistema educativo está atascado, atrasado y tenemos que meterlo rápidamente en el siglo XXI; hemos estado ante un sistema de educación inflexible y con un sentido de optimismo irreal.
Hasta se ha dicho en años anteriores —y ¡cuidado…! pues así es como se crean los mitos— que somos los que tenemos el mejor sistema de educación a nivel centroamericano y que aquí todo mundo le apunta a la educación con excelencia. La realidad es otra. Los parches en donde se esconde lo feo, no se han querido quitar para remendar de una sola vez lo malo. Hemos vivido en una sociedad mitificada. Los seres humanos somos todos distintos y los salvadoreños no somos la excepción.
La educación tiene que ser flexible y, sin embargo, estamos siguiendo el viejo modelo de fábrica, que es el modelo de la revolución industrial; todos empiezan en el mismo lugar y se visten de la misma manera, hacen los mismos estudios y salen por el mismo lugar con el mismo título. ¡Qué cosa..! Aunque todos dicen que se educan para el futuro, eso no es así. No se educa para el futuro, se educa para servir en una sociedad que no conocemos.
No niego que —año 2009 y lo que viene— para trabajar en el futuro es necesario usar las tecnologías de la información y de las comunicaciones y que estas deban ser instrumentos para desarrollar la creatividad y no para hacer lo que esas máquinas programadas ya tienen.
En el mundo urbano en que vivimos, ya no hay ningún puesto de trabajo digno o de relevancia, en el que no se trabaje cerca de un equipo electrónico, de una computadora o que no se usen los medios de comunicación en forma intensa. Hay que ver cómo se enseña y qué es lo que se enseña en los pueblos y cantones de nuestro país. Pero hay que ver qué es lo que se enseña y cómo se enseña en los mismos niveles en determinados colegios privados de nuestro país. Y todos somos salvadoreños y todos vamos a salir con el mismo diploma.
Aquí hay bachilleres del primer mundo y bachilleres del cuarto mundo. ¡Qué cosa…! En este país, nos estamos educando a medias y se educa y prepara sólo el que puede y todos somos salvadoreños y vivimos y vamos a seguir viviendo en el mismo país. Por lo menos eso espero, ya que la desbandada hacia el norte continua. El sistema educativo en nuestro país tiene una deuda con la sociedad; ya que no se está educando para el presente, tendríamos que integrar, incluir y aumentar la capacidad creativa desde el punto de vista de la educación científico-tecnológica y desde una edad temprana. No se trata de enseñar el como se enciende y se echa a funcionar y apaga una computadora.
La tecnología debe ser resolución de un problema práctico, debe ser poner el conocimiento y sumarles capacidad y creatividad aplicada al sistema. La enseñanza de la tecnología debe acercarnos a un país, que quiere producir diversamente y explorar diferentes aspectos. El tema de la educación y su aplicación en el presente y en el futuro, debe preocuparnos a t0dos ya que ésta tiene una relación directa con lo que llamamos, en general, la formación de la subjetividad salvadoreña.
Es tema de preocupación el cómo hacer que los jóvenes manejen su pasado para así poder funcionar en el presente y por ende, poder funcionar en el futuro. El sistema de educación también tiene una deuda histórica con la sociedad salvadoreña de antes y después de los Acuerdos de Paz, ya que aquí en los últimos veinte años, no se habla de historia ni nacional ni mucho menos internacional. Al paso que vamos, es como si fuésemos un pueblo sin historia. ¡Imagínese usted…! Y es que hay un problema: es la formación docente. En este país, urge dignificar la carrera docente y en todos los niveles.
Es necesario invertir en una formación con conocimientos integrales en los docentes. En este país el docente está tan degradado que, en muchos lugares, decir soy docente es como referirse a alguien que no pudo encontrar otra cosa de cómo vivir y eso tiene que cambiar.
Urge apuntarle a la educación integral; es disponer de un conocimiento tecnológico y humanista y esto no está incluido en la currícula. ¿Será necesario abrir un profesorado y comenzar a preparar a los estudiantes de educación media para su futuro profesional? En este país y en muchos otros, existe ya la idea generalizada de que sólo obteniendo un diploma universitario se es un ciudadano pleno, cuando en la realidad muchos connacionales serían buenos y ciudadanos necesarios, para el país con un diploma técnico.
De qué le sirve al país, tener miles de abogados, miles de administradores de empresas y miles de yo no sé qué más… cuando en este país cuesta encontrar un buen electricista o un buen albañil.
Hay que preguntarnos también sobre el porqué hemos llegado en nuestra sociedad a degradar profesiones. En este país decir electricista, albañil o ebanista es decir “chicote muerto”. Pero lo mismo vale para un profesional y esto es lo que hay que analizar con seriedad y no con slogan.
La ciencia y la tecnología son construcciones humanas; los que crearon la tecnología pertenecen a un momento histórico, a una sociedad y tienen una ideología; pero, además, la sociedad les da el lugar también. La tecnología debe ser transversal al currículo educativo formal. La tecnología debería de ser usada para formar a distancia, así como para dar apoyo y orientación a los docentes y es imprescindible; la tecnología puede democratizar la polarización nacional, que es mala para la enseñanza.
Viernes, 24 de Julio de 2009 / 09:10 h
Educarnos para el futuro. Y el presente ¿qué…?
Ramón D. Rivas
Hoy en día se habla mucho de que hay que educarnos para el futuro; yo me pregunto y si todos nos educamos pensando sólo en el futuro ¿qué valor le damos al presente? De una cosa sí estoy seguro y eso es de que la educación nacional en nuestro país, y en todos sus niveles, merece estar en el centro de las políticas del nuevo gobierno y la misma merece un debate genuino, ya que es un tema de enorme relevancia y que, sin lugar a duda, es parte clave para el presente y futuro del país. Es importante hacernos la pregunta: ¿qué se ha enseñado? ¿qué se está enseñando? Es importante también saber y preguntarnos ¿cómo se enseña? Pero también preguntarnos ¿con qué fines se han establecido los programas de enseñanza? También es necesario preguntarnos si lo que se ha enseñado sirve y bajo qué parámetros lo que se quiere enseñar o, es más, lo que se está enseñando, es bueno, es lo que quiere en individuo y por ende beneficia a la sociedad.
Es necesario estar abiertos todos: los que enseñan, los que aprenden y la sociedad en general a un debate con amplitud, tratando de brindarle a la educación la complejidad y la delicadeza que ésta tiene, para no enfrascarnos en una especie de reduccionismo y solamente vincular el debate, a sabiendas de que ya sé lo que quiero que se enseñe. La educación nacional tiene problemas importantes y que apuntan hacia la equidad, no tanto en el acceso al sistema como en la permanencia y la preocupación, por el egreso de los estudiantes con niveles apropiados de calidad educativa.
La construcción excesivamente centralizada y estadista de la educación, es un esquema que hay que revisar. ¿Cómo es eso de que hay categorías a, b, y c en los centros de enseñanza? Que hay universidades acreditadas y otras no. Lo que no sirve hay que hacer que desaparezca o se reestructure para bien y eso vale también para la UES. En esta sociedad ya no etamos para perder el tiempo en mediocridades.
Eso sí, se deben establecer buenos y efectivos parámatros de evaluación y todos tienen y deben de participar. Considero que la educación salvadoreña esta enferma de uniformismo, está enferma de falta de libertad, de falta de pluralidad, de falta de diversidad. Donde no se alimenta la creatividad y la innovación no se pueden procurar niveles de excelencia, que es el otro elemento que le falta al sistema salvadoreño, y hay que hacer comulgar la equidad con la calidad como forma de democratizar los contenidos. Soy de la opinión de que, en este país, el sistema educativo está atascado, atrasado y tenemos que meterlo rápidamente en el siglo XXI; hemos estado ante un sistema de educación inflexible y con un sentido de optimismo irreal.
Hasta se ha dicho en años anteriores —y ¡cuidado…! pues así es como se crean los mitos— que somos los que tenemos el mejor sistema de educación a nivel centroamericano y que aquí todo mundo le apunta a la educación con excelencia. La realidad es otra. Los parches en donde se esconde lo feo, no se han querido quitar para remendar de una sola vez lo malo. Hemos vivido en una sociedad mitificada. Los seres humanos somos todos distintos y los salvadoreños no somos la excepción.
La educación tiene que ser flexible y, sin embargo, estamos siguiendo el viejo modelo de fábrica, que es el modelo de la revolución industrial; todos empiezan en el mismo lugar y se visten de la misma manera, hacen los mismos estudios y salen por el mismo lugar con el mismo título. ¡Qué cosa..! Aunque todos dicen que se educan para el futuro, eso no es así. No se educa para el futuro, se educa para servir en una sociedad que no conocemos.
No niego que —año 2009 y lo que viene— para trabajar en el futuro es necesario usar las tecnologías de la información y de las comunicaciones y que estas deban ser instrumentos para desarrollar la creatividad y no para hacer lo que esas máquinas programadas ya tienen.
En el mundo urbano en que vivimos, ya no hay ningún puesto de trabajo digno o de relevancia, en el que no se trabaje cerca de un equipo electrónico, de una computadora o que no se usen los medios de comunicación en forma intensa. Hay que ver cómo se enseña y qué es lo que se enseña en los pueblos y cantones de nuestro país. Pero hay que ver qué es lo que se enseña y cómo se enseña en los mismos niveles en determinados colegios privados de nuestro país. Y todos somos salvadoreños y todos vamos a salir con el mismo diploma.
Aquí hay bachilleres del primer mundo y bachilleres del cuarto mundo. ¡Qué cosa…! En este país, nos estamos educando a medias y se educa y prepara sólo el que puede y todos somos salvadoreños y vivimos y vamos a seguir viviendo en el mismo país. Por lo menos eso espero, ya que la desbandada hacia el norte continua. El sistema educativo en nuestro país tiene una deuda con la sociedad; ya que no se está educando para el presente, tendríamos que integrar, incluir y aumentar la capacidad creativa desde el punto de vista de la educación científico-tecnológica y desde una edad temprana. No se trata de enseñar el como se enciende y se echa a funcionar y apaga una computadora.
La tecnología debe ser resolución de un problema práctico, debe ser poner el conocimiento y sumarles capacidad y creatividad aplicada al sistema. La enseñanza de la tecnología debe acercarnos a un país, que quiere producir diversamente y explorar diferentes aspectos. El tema de la educación y su aplicación en el presente y en el futuro, debe preocuparnos a t0dos ya que ésta tiene una relación directa con lo que llamamos, en general, la formación de la subjetividad salvadoreña.
Es tema de preocupación el cómo hacer que los jóvenes manejen su pasado para así poder funcionar en el presente y por ende, poder funcionar en el futuro. El sistema de educación también tiene una deuda histórica con la sociedad salvadoreña de antes y después de los Acuerdos de Paz, ya que aquí en los últimos veinte años, no se habla de historia ni nacional ni mucho menos internacional. Al paso que vamos, es como si fuésemos un pueblo sin historia. ¡Imagínese usted…! Y es que hay un problema: es la formación docente. En este país, urge dignificar la carrera docente y en todos los niveles.
Es necesario invertir en una formación con conocimientos integrales en los docentes. En este país el docente está tan degradado que, en muchos lugares, decir soy docente es como referirse a alguien que no pudo encontrar otra cosa de cómo vivir y eso tiene que cambiar.
Urge apuntarle a la educación integral; es disponer de un conocimiento tecnológico y humanista y esto no está incluido en la currícula. ¿Será necesario abrir un profesorado y comenzar a preparar a los estudiantes de educación media para su futuro profesional? En este país y en muchos otros, existe ya la idea generalizada de que sólo obteniendo un diploma universitario se es un ciudadano pleno, cuando en la realidad muchos connacionales serían buenos y ciudadanos necesarios, para el país con un diploma técnico.
De qué le sirve al país, tener miles de abogados, miles de administradores de empresas y miles de yo no sé qué más… cuando en este país cuesta encontrar un buen electricista o un buen albañil.
Hay que preguntarnos también sobre el porqué hemos llegado en nuestra sociedad a degradar profesiones. En este país decir electricista, albañil o ebanista es decir “chicote muerto”. Pero lo mismo vale para un profesional y esto es lo que hay que analizar con seriedad y no con slogan.
La ciencia y la tecnología son construcciones humanas; los que crearon la tecnología pertenecen a un momento histórico, a una sociedad y tienen una ideología; pero, además, la sociedad les da el lugar también. La tecnología debe ser transversal al currículo educativo formal. La tecnología debería de ser usada para formar a distancia, así como para dar apoyo y orientación a los docentes y es imprescindible; la tecnología puede democratizar la polarización nacional, que es mala para la enseñanza.
miércoles, 22 de julio de 2009
lunes, 20 de julio de 2009
(17 DEDICATORIAS)
A aquellos que andan solos, sin amo, sin dueño,
Sin nadie que les abrigue cuando tienen sueño.
A los perros de banda, aquellos a los que la vida abandona.
Bajo las alas, las estrellas, haciendo de ellas sus hogares ...
A aquellos que se acercan sin motivo, sin esperanza ni destino.
A los que andan sin rumbo, con todo ganado, con todo perdido.
A los perros, aquellos amigos, que un dia fueron y que son,
como el infinito, único, únicos, por siempre libres.
A esos seres que nos hablan sin palabras,
A los que tienen mirada de “nada”,
A los que miran viendo y a los que mirando, ven.
A las bandas, carentes de pan, siquiera agua.
A los perros vagabundos de este solitario mundo,
A los desheredados que no esperan nada, pues nada temen.
A los que amo, porque son como son porque lo que son es lo que amo.
A los que parten porque no tienen dueño.
Porque no hay dueño de un perro de banda.
viernes, 17 de julio de 2009
"¿A salvo de otra senda"?
No deja de sorprenderme la facilidad que tienen algunas personas en escapar de la escena, como “a la francesa”, con todas las palabras del mundo y dejándote sin palabras.No deja de sorprenderme la facilidad con la que se escribe,(no me excluyo), para criticar lo visto o vivido y susurrar sin decir “adiós, ahí os quedáis con vuestros quebraderos de cabeza, que no son los míos”.No deja de sorprenderme la facilidad con la que se nos activa el cerebro por un iluminado, convirtiéndonos todo en pasión y a la vez desilusión.No deja de sorprenderme la facilidad en que convertimos esa pasión en locura o cordura (qué más da), y, sin embargo, el iluminado continúa “al otro lado”, alimentándose de ilustres.No deja de sorprenderme lo fácil que resulta hablar de otros que escribieron, que elaboraron tesis sociales y/o políticas, que crearon pensamiento porque pensaron.No deja de sorprenderme que esos mismos escritores, autores o payasos predican o predicaron con un ejemplo que no resulta válido porque también bebieron un vino, pese a ser bueno, y comieron pan, pese a ser tierno.No deja de sorprenderme que se “autocritique” uno mismo, sobre el papel cuando se tiene una buena almohada y el papel se convierte y queda todo en mojado.No deja de sorprenderme que alguien se vaya, por derecho, porque le da la gana, quizás con la vergüenza de uno mismo o de los demás, quizás por temor mismo, o el de los demás. Quién sabe el motivo... Sólo ellos lo saben.No deja de sorprenderme que ante una responsabilidad siempre se encuentre a alguien (dentro del sistema-motor-mutilador) que responda y el que se va lo hace tan tranquilamente, perdonando vidas, sin rencores ni cercanías tras la brecha.No deja de sorprenderme que se vuelva siempre al lugar de origen, a la discusión vacua en infértil de la congregación gregaria, a la que acoge aún a pesar de las formas y los fondos.No deja de sorprenderme que bajo un disfraz de “blackman” se trate al resto del mundo como una masa homogénea sin criterio, sin sentido, sin razones ni destino.No deja de sorprenderme un dia a dia, de los míos, como uno de cualquiera de vosotros, PERSONAS, en el que se sufre, se muere un poco y se vive a contrapiel.No deja de sorprenderme lo fácil que parece que resulte tomar decisiones cuando en verdad (si es que existe) nunca se ha podido decidir, sólo modificar a pequeña escala, siendo la métrica vital.No deja de sorprenderme la hipocresía escondida bajo mantos de letras y plumas, de tinteros llenos y papeles de primera clase, bajo el miedo del acercamiento personal, el de la trinchera del dia a dia.No deja de sorprenderme que yo misma me sorprenda, porque me sorprende todo, hasta lo que no me sorprende.
martes, 7 de julio de 2009
LA MUSICA
Visitantes del universo,
Hoy me siento triste y me he refugiado en la música. He cambiado todo. He buscado y he encontrado una mano, una palabra, un libro. Trágico, como yo hoy, en estos días.
Mi música, porque la siento mía y porque es mía y porque nunca lo ha sido, comparto mi gusto para quien quiera estar cerca a través de ella. No tengo palabras, sólo escucho. Tampoco pretendo palabras, sólo respiro.
Hoy me siento triste y me he refugiado en la música. He cambiado todo. He buscado y he encontrado una mano, una palabra, un libro. Trágico, como yo hoy, en estos días.
Mi música, porque la siento mía y porque es mía y porque nunca lo ha sido, comparto mi gusto para quien quiera estar cerca a través de ella. No tengo palabras, sólo escucho. Tampoco pretendo palabras, sólo respiro.
lunes, 6 de julio de 2009
VARIACIONES GOLDBERG
¿Quien no ha leído un pasaje literario en voz alta, quién no ha intentado acercar inconscientemente las manos hacia la tela de un cuadro que encandila con su belleza, quién no ha cantado una canción o tarareado después de haberla escuchado y haberse enamorado de ella?Hay personas que interpretan la música con la mejor de las técnicas y otras que van más allá, que han sido tocadas con la gracia del genio y la viven, la sienten y la hacen suya. Glenn Gould fué de los segundos. Este personaje excéntrico transgredía las normas del protocolo musical cuando tocaba el piano, con su vieja silla, rasgada, de una altura tal que le permitía acercar su nariz al teclado y siempre, fuese invierno o verano, se presentaba con una bufanda de lana al cuello en cualquier lugar. Se remojaba las manos durante cinco minutos en agua caliente antes de tocar, según él, porque si.. Y tarareaba, SI, tarareaba mientras tocaba y grababa (en estudio) a Bach. Fué con Bach, con las Variaciones Goldberg, con las únicas que repitió grabación. ¿Porqué con ésta y no con otras piezas? Pues, sinceramente, no lo sé. Y creo que jamás hizo comentario alguno. Lo que si sé es que los ortodoxos le darían una colleja en la cogota sólo al verle sentado ante su piano. Y los que amamos la música sólo escuchamos un “fuera de serie” que transpiraba su música, atravesaba las partituras, vivia, soñaba y amaba lo que interpretaba y conversaba con su compositor preferido. ¿O temido? Otra intérprete del maestro, Anne Gastinel, comenta en una entrevista que tiene la impresión de haber interpretado al compositor durante toda su vida, que está convencida de que cada vez que toca alguna pieza de Bach lo hace de una forma diferente. Se está refiriendo a las Suites. El momento “llega” y t o c a , con todas las letras. Resulta un trabajo de investigación tanto externo como interno del intérprete. En la música de Bach es excepcional el gran rigor y la arquitectura de su música, de su composición, es así como una cuadrícula que te puede hacer saltar en todas y cualquiera de las direcciones pero que también asusta porque te da esa libertad de partir allá donde quieras o puedas creándote esa angustia por querer llegar a la perfección y rendir así homenaje al creador, no sabiendo nunca el resultado o con la única realidad de observar que lo que uno toca jamás se va a volver a repetir.Volvamos a las Variaciones. Ya he comentado alguna vez mi pasión y predilección por este compositor, pero aquí y ahora ese dato no tiene importancia. Lo que me gustaría sería que alguien me leyese y sintiese la curiosidad de escuchar, cuando menos, las Variaciones Golberg, de J. S. Bach. Dicen las lenguas que las compuso para un conde de Dresde que padecía de insomnio. El nombre se debe al primer intérprete, el joven Goldberg, alumno de Bach y clavicordista de la corte del aristócrata, que debía tocarlas para que éste se conciliase con el sueño. Otra versión, la más humana, es que las Variaciones fueron compuestas como devolución de un favor. El caso es que J. S. Bach tuvo 20 hijos, o más, así que cada cuál que piense en la causa de la composición lo que le dé la gana. Alguno habrá que le achaque el origen del fascismo, pero allá éstos, que se pierden la grandiosidad de su música, no siendo menester la mezcolanza de los fantasmas que les persiguen con el deleite que supone la audición de la obra de este genio que compone y este otro que le interpreta.Son treinta variaciones no sobre un tema ni una melodía sino sobre un fondo armónico común que preceden un aria. Y al final, según nota del autor, se vuelve a repetir el aria, es decir, Aria di Capo e Finale. Escuchar a Glenn Gould tocando las Variaciones Golberg es algo extraordinario, único e irrepetible
Allá van las primeras siete. A disfrutar!!!!
sábado, 27 de junio de 2009
DON JOSE
Todos los nombres y sólo uno, el de don José, en un solo libro entre todos los libros que encontré en la hermosa librería de la calle Diputación de Barcelona, en la que venden libros de segunda mano “Antiguos y Modernos”, reliquia entre reliquias porque sin saber porqué cayó por tercera vez en mis manos en lo que llevo de vida. De la primera vez ya hace muchos años y continué leyendo a Don José, entre otros, del mismo autor, hasta que el azar me lo devolvió y me hizo deleitarme como en un área de reposo, un paseo por la orilla del mar o una observación estelar y nocturna. Dosificado, como un pecado sin malicia, lo terminé y me sentí, como cada vez que leo al Don, descansada.
Fijé mi vista en esa página de tan diversos gustos así como de opiniones y advertí que alguien ya había escrito un comentario sobre “Todos los Nombres” de Don José, pero ese libro no era el mismo que yo había leído. ¡Sorpresa! Esto podía ser debido a tres causas: que el autor hubiese escrito dos libros diferentes con el mismo título, cosa poco probable; que yo no hubiera leído este libro, premisa que niego en su acción; o bien, que aquella comentadora fuese una impostora, explicación de lo más coherente ante mi propia exclamación. Cielos, ya empezamos….
El libro de “Todos los Nombres” es un relato en el que se refleja la cruel vida de un hombre, de todos los hombres, del bulto humano que es anónimo. Todo el pensamiento en una metáfora vital de dualidades (como vemos en toda la obra de Saramago), que nos hace recapacitar a través de las líneas, del pensamiento del protagonista que nos evoca hasta nuestros más recónditos adentros la eterna pregunta de quiénes somos y por qué somos.
En este libro habla la conciencia, hablan los techos, habla el cerebro, hablan las paredes, y el protagonista no pronuncia palabra más que en contadas ocasiones (con la vecina del entresuelo derecha, el farmacéutico, el Conservador, con los padres de la desconocida, con el pastor de ovejas del cementerio, con el director de la escuela, otra vez con la vecina del entresuelo derecha, y por último y de nuevo con el Conservador, cuando aplasta y coincide con el final del relato. El resto de charlas son ”imaginarias” pero tan reales como las primeras, son Saramago en su más puro estilo (literario y de pensamiento)
En este libro se juega, no como en el de la ceguera o el de la lucidez, más como en el Testamento según Jesucristo, a ser dios (es que no soy creyente, disculpen por la minúscula…) y a verlas venir si se modifican las acciones por ser también diablo, a vivir la propia vida siendo observado mientras observamos a alguien (la desconocida), o, mejor dicho, seguimos los trazos vitales de alguien a quien queremos conocer guardando un absoluto anonimato, a vivir la muerte como algo certero y desmitificado a la vez que ridículo pero solemne, y a honrarla con fichas, con papeles, con testimonios que se ríen de ella hasta arrancarla del olvido y del polvo y devolverla a la vida, es el juego de la verdad y la mentira. Es Saramago.
viernes, 26 de junio de 2009
viernes, 19 de junio de 2009
MIRA ESTO, pALIzas
Keith Jarrett, Gary Peacock y Jack DeJohnette
GREC 09 FESTIVAL DE BARCELONA
GREC 09 FESTIVAL DE BARCELONA
Keith Jarrett ha construido una carrera impecable en el mundo de jazz. Aclamado como maestro del piano y gran improvisador, ha escrito cientos de piezas para sus diferentes grupos. Al Grec'09 llega acompañado del bajista Gary Peacock y del batería Jack DeJohnette, con los que forma un trío, una de las formaciones que mejores resultados le ha dado. En los últimos veinticinco años han coleccionado premios, nominaciones y el favor de todos los públicos para los que han tocado.
A ver, a ver:
Hora: 21:00h Precio: De 35 a 72 euros
Local: L'Auditori Barcelona
Día: 21/07/09
martes, 16 de junio de 2009
RAZÓN DEL METODO
"Aquí expondré el por qué trato primero de lo primero y segundo de lo segundo y por qué lo tercero ha de ir antes que lo cuarto y después de éste lo quinto. Ésta es una parte muy importante y en que se requiere mucho pulso.
Sabido es, en efecto, que el método lo es todo y que la ciencia se reduce al método, es decir, al camino, pues método significa en griego camino. Y teniendo en cuenta que hay dos clases de caminos, vías o métodos, unos parados, por los que el caminante discurre y anda, como son los caminos terrestres, y otros “caminos que andan”, que llevan al caminante, como son las vías fluviales o ríos, dividiré a los métodos, y por consiguiente a las ciencias que los encarnan, en dos grandes grupos: métodos parados o terrestres y métodos en movimiento o fluviales.
De aquí las ciencias terrestres y las ciencias fluviales.
Y si me dijeren que esto es jugar con la metáfora, replicaré que todo es metáfora y así saldré del paso. Forzaré, además, la metáfora hablando de caminos o métodos férreos, como los de las matemáticas, aéreos, funiculares, vecinales, senderos, veredas, atajos, etc.,y terminaré de una manera magnífica y altamente sugestiva hablando del mar, que todo él es camino, y comparándolo con la filosofía, y del aire, que también todo él es camino, comparándolo con la poesía. Porque es preciso hacer entrar la poesía en las ciencias. Aquí encajará lo de los “húmedos senderos de Homero y con tal ocasión hablaré de Homero y del helenismo.”
ELECCIONES EN SEGUNDA VUELTA DEL RECTORADO DE LA UNED
Sr. Ricardo Velez,
De antemano de agradezco la transparencia y la comunicación que está practicando con los alumnos que cursamos carrera en la UNED. Es un paso que pocos se han atrevido a dar y como bien dice ud. qué mejor que exista comunicación y transversalidad entre nosotros, los discentes y los docentes. Me alegro por ello, amén de la desilusión que me pueda ocasionar el no cumplimiento de sus pretensiones para con nosotros, puesto que estas elecciones a Rectoría me recuerdan un poco a las promesas innovadoras de Zapatero, su compromiso con los jóvenes y su posterior incapacidad para cumplir. En el caso que nos trata no todos lo somos, refiriéndome a “jóvenes” y quisiera transmitirle mi preocupación, que seguramente no es particular, puesto que la UNED es un medio que nos permite a TODOS el poder conciliar nuestras vidas profesionales y familiares con la intención de progreso personal mediante el estudio de una carrera.
De antemano de agradezco la transparencia y la comunicación que está practicando con los alumnos que cursamos carrera en la UNED. Es un paso que pocos se han atrevido a dar y como bien dice ud. qué mejor que exista comunicación y transversalidad entre nosotros, los discentes y los docentes. Me alegro por ello, amén de la desilusión que me pueda ocasionar el no cumplimiento de sus pretensiones para con nosotros, puesto que estas elecciones a Rectoría me recuerdan un poco a las promesas innovadoras de Zapatero, su compromiso con los jóvenes y su posterior incapacidad para cumplir. En el caso que nos trata no todos lo somos, refiriéndome a “jóvenes” y quisiera transmitirle mi preocupación, que seguramente no es particular, puesto que la UNED es un medio que nos permite a TODOS el poder conciliar nuestras vidas profesionales y familiares con la intención de progreso personal mediante el estudio de una carrera.
Tengo 40 años, curso la Diplomatura de Educación Social, con una media de dos o tres asignaturas por año. Me quedan nueve para terminar la carrera. He realizado ya las dos prácticas de los cursos de 2º y 3º y me invade el terror sólo al pensar que me pueda afectar la implantación del Plan de Bolonia por no haber aprobado o cursado las asignaturas pendientes de 1º y deba acoplarme al nuevo programa con la consecuente pérdida de tiempo (años). Entiendo que se debería dejar acabar los estudios a quienes hemos empezado con el actual plan con el fin de no sentirnos obligados a abandonar, ya más por desesperación que por antojo, unos estudios que tanto nos han costado, sea en tiempo o en pecunio.
Además me gustaría transmitirle que pese a que existan ayudas para la adquisición de libros y material de estudio no me parece suficiente el abanico de personas a las que van dirigidas estas ayudas. Los libros SON CAROS, las matrículas son caras, los desplazamientos son caros y todo se va acumulando.
Y, para finalizar, quisiera también decirle que me parecería ya extremamente positivo el poder mantener, como lo estamos haciendo ahora, una vía directa con ud. Yo, personalmente no me siento representada por ningún delegado y me parecería mucho más cercano a nuestra problemática que ud pudiese mantener esta vía de comunicación, sin intermediarios ni tergiversación de nuestra problemática. No le pido que nos asista diariamente, pero si, por ejemplo, una vez al mes, mantener el contacto como si fuese ud a comprar al mercado y estuviese al corriente de la subida y bajada de precios “in situ”, cosa que, por otra parte, sólo se suele hacer en periodo electoral.
Quiero creer en usted porque su programa me gusta y parece ud. sincero. Y le voy a votar, pero for favor, no deje de escucharnos. No somos números, somos personas que realizan un esfuerzo tremendo para poder mejorar nuestras vidas en todos los sentidos. Formamos seguramente el grupo más numeroso de estudiantes, los de la UNED, que pone en práctica lo que tanto predican, la Educación Permanente.
Le pido que hable usted por nosotros y con nosotros.
lunes, 15 de junio de 2009
CURIOSA AMISTAD
CURIOSO. Me suelo decir que el error que siempre cometo es el de esperar algo de los demás.
CONTRADICTORIO. ¿Espero algo de los demás?
CUESTIONABLE. Emocionalmente si, y racionalmente no. Es contradictocuestionable. No sé hasta qué punto es bueno no esperar nada de los demás cuando yo sé que estoy haciendo algo por alguien. Si ésto es así me inunda una horrible sensación de soledad porque si la razón me induce a pensar así, a sentir así, se muere la esperanza. No hay nada, no hay un mañana. Sólo un ahora, un aquí. Sólo un adiós cuando todo acabe.
ALTRUISMO. ¿Sería eso? Hacer lo que uno tiene que hacer porque si, y nada más. Sin esperar nada a cambio. Pero...
DUDA. ¿Quién es el altruista que sinceramente no espere nada de la vida, de las gentes que se crucen en las nuestras, de las gentes a las que amamos?.
SINCERIDAD. ¿Somos capaces de decirnos la verdad a nosotros mismos? ¿Y a los demás?
CONCLUSIÓN. En privado, si. A los demás solemos mentirles y decirles que no esperamos nada, ni de la amistad. Porque, eso es la amistad, ¿no?
AMISTAD. Es curioso, pero suelo cometer el error de...
CONTRADICTORIO. ¿Espero algo de los demás?
CUESTIONABLE. Emocionalmente si, y racionalmente no. Es contradictocuestionable. No sé hasta qué punto es bueno no esperar nada de los demás cuando yo sé que estoy haciendo algo por alguien. Si ésto es así me inunda una horrible sensación de soledad porque si la razón me induce a pensar así, a sentir así, se muere la esperanza. No hay nada, no hay un mañana. Sólo un ahora, un aquí. Sólo un adiós cuando todo acabe.
ALTRUISMO. ¿Sería eso? Hacer lo que uno tiene que hacer porque si, y nada más. Sin esperar nada a cambio. Pero...
DUDA. ¿Quién es el altruista que sinceramente no espere nada de la vida, de las gentes que se crucen en las nuestras, de las gentes a las que amamos?.
SINCERIDAD. ¿Somos capaces de decirnos la verdad a nosotros mismos? ¿Y a los demás?
CONCLUSIÓN. En privado, si. A los demás solemos mentirles y decirles que no esperamos nada, ni de la amistad. Porque, eso es la amistad, ¿no?
AMISTAD. Es curioso, pero suelo cometer el error de...
martes, 12 de mayo de 2009
VIDAS DE AMORES
No es fácil encontrar a personas que se amen por el resto de sus vidas, y, sin embargo, las hay.
Hoy quisiera dedicar estas palabras a mi hermana Natalia y a Paco, a Krust y a Leta, y a otros... que andan aún escondidos por ahí, personas a las que quiero muchisimo.
Hoy he sentido amor, no en mi sino en esos seres
con los que estoy y descubro la existencia del sino verdadero,
el leal, el que no tiene fronteras, ni pocas penas.
Hoy he visto ese, un amor sincero.
El alma al lado del amor, y el amor con el cuerpo.
Un abismo inalcalzable por miedo, y, sin embargo,
sólo con miedo se alcanza.
El alma como el mar, marea va, marea está.
El zapato sobre el asfalto, el zapato cansado
y tu pie dentro de mi zapato, el que te presto
y con el que ando.
El zapato, aquel que agujereamos.
¿Recuerdas cuando rompimos el aire?
Aquella vez vez me ahogué sin ti,
Aquella vez que nos mató el amor en balde...
¿Te acuerdas? Qué alegría volver a verte.
Mi amor es mío, como yo suyo,
No somos más que uno y somos todo.
Mi casa es la tuya, mi vida tu muerte
y la mía, mi vida, es tu vida.
Te pido perdón por quererte tanto,
por amarte más que a mi,
por no poder vivir sin tu presencia
te pido perdón, por dejarme amarte.
Hoy soy feliz porque te he visto de nuevo
Te he vivido como sólo se vive una vez
Hoy te visto de rojo, como la pasión o el enojo.
Hoy soy feliz porque eres tú mi sonrojo.
Mi amor, es más grande que mi vida,
No me devuelvas nada, no quiero nada
que no me des ya, que me sobra el alma.
Mi amor, después de ti ya puedo morir.
Empe...
lunes, 20 de abril de 2009
ME SOBRA CORAZON
Hoy estoy sin saber yo no sé cómo,
hoy estoy para penas solamente,
hoy no tengo amistad,
hoy sólo tengo ansias
de arrancarme de cuajo el corazón
y ponerlo debajo de un zapato.
Hoy reverdece aquella espina seca,
hoy es día de llantos de mi reino,
hoy descarga en mi pecho
el desalientoplomo desalentado.
No puedo con mi estrella.
Y busco la muerte por las manos
mirando con cariño las navajas,
y recuerdo aquel hacha compañera,
y pienso en los más altos campanarios
para un salto mortal serenamente.
Si no fuera ¿por qué?… no sé por qué,
mi corazón escribiría una postrera carta,
una carta que llevo allí metida,
haría un tintero de mi corazón,
una fuente de sílabas, de adioses y regalos,
y ahí te quedas, al mundo le diría.
Yo nací en mala luna.
Tengo la pena de una sola pena
que vale más que toda la alegría.
Un amor me ha dejado con los brazos caídos
y no puedo tenderlos hacia más.
¿No veis mi boca qué desengañada,
qué inconformes mis ojos?
Cuanto más me contemplo más me aflijo:
cortar este dolor ¿con qué tijeras?
Ayer, mañana, hoy padeciendo por todo mi corazón,
pecera melancólica,
penal de ruiseñores moribundos.
Me sobra corazón.
Hoy, descorazonarme,
yo el más corazonado de los hombres,
y por el más, también el más amargo.
No sé por qué, no sé por qué ni cómo
me perdono la vida cada día.
MIGUEL HERNÁNDEZ
De “Otros poemas” 1935 1936
hoy estoy para penas solamente,
hoy no tengo amistad,
hoy sólo tengo ansias
de arrancarme de cuajo el corazón
y ponerlo debajo de un zapato.
Hoy reverdece aquella espina seca,
hoy es día de llantos de mi reino,
hoy descarga en mi pecho
el desalientoplomo desalentado.
No puedo con mi estrella.
Y busco la muerte por las manos
mirando con cariño las navajas,
y recuerdo aquel hacha compañera,
y pienso en los más altos campanarios
para un salto mortal serenamente.
Si no fuera ¿por qué?… no sé por qué,
mi corazón escribiría una postrera carta,
una carta que llevo allí metida,
haría un tintero de mi corazón,
una fuente de sílabas, de adioses y regalos,
y ahí te quedas, al mundo le diría.
Yo nací en mala luna.
Tengo la pena de una sola pena
que vale más que toda la alegría.
Un amor me ha dejado con los brazos caídos
y no puedo tenderlos hacia más.
¿No veis mi boca qué desengañada,
qué inconformes mis ojos?
Cuanto más me contemplo más me aflijo:
cortar este dolor ¿con qué tijeras?
Ayer, mañana, hoy padeciendo por todo mi corazón,
pecera melancólica,
penal de ruiseñores moribundos.
Me sobra corazón.
Hoy, descorazonarme,
yo el más corazonado de los hombres,
y por el más, también el más amargo.
No sé por qué, no sé por qué ni cómo
me perdono la vida cada día.
MIGUEL HERNÁNDEZ
De “Otros poemas” 1935 1936
miércoles, 15 de abril de 2009
HISTORIA DE LA COCOTOLOGIA
"Empezaré diciendo que la historia de la cocotología, como la de todo lo existente, posible y concebible, se pierde en la noche de los tiempos, y acudiré al Larousse a ver qué dice de ella. Y como es de suponer que no diga nada, consideraré a las pajaritas de papel como un juego infantil y haré la historia de los juegos infantiles y de todos los juegos en general. Con esto bien puede llenarse otro tomo."
martes, 14 de abril de 2009
APUNTES PARA UN TRATADO DE COCOTOLOGIA
Prolegómenos
(continuará...)
"En esta parte ha de tratarse de todo lo divino y lo humano, de lo conocido, de lo desconocido y de lo inconocible, arrancando siempre, a poder ser, de la nebulosa o del homogéneo primitivo si fuere preciso. Es de grandísimo interés ante todo establecer el concepto de la ciencia, pues sin haber establecido tal concepto es absolutamente imposible dar un solo paso en firme en ciencia alguna.
Lo del concepto de la ciencia nos llevará a tratar del problema del conocimiento, y con todo esto se puede llenar muy bien un tomo de regulares dimensiones."
.../...(continuará...)
miércoles, 8 de abril de 2009
Anhelos compartidos
Te negaré tres veces antes de que llegue el alba,
Me perderé en la noche donde me aguarda la nada.
Me fundiré en la angustia de buscar y no encontrarte.
Me esconderé en la luz que se trasluce en tu alma.
Desangraré caminos sin salidas como muros.
Recorreré los cuerpos desolados sin futuro.
Destruiré los mitos que he formado uno a uno,
Y pensaré en tu amor vivo y puro.
Te veré sonreír sin lamento de una herida.
Te veré partir y pensaré “no tendría vida”.
Te toco, te amo, renazco aqui.
¿Será un milagro si el amor vuelve a su nido?
Que puedo hacer, quiero saber,
Que me atormenta en mi interior,
Si el dolor empieza a ser y
Perder lo que no se tuvo o se amó.
Miedo a la vida y a la muerte,
Como la guerra entre dientes,
No es amor lo que me ciega,
Es el odio de las gentes.
Y yo, aquí, sin poder hacer o decir
Escribiendo estas palabras llevándose mi alma
Kanim, Kanim, toma mi alma, Al kanim!,
la que vive y muere.
Con la tristeza de tu vida,
con la vida y tu muerte.
Me perderé en la noche donde me aguarda la nada.
Me fundiré en la angustia de buscar y no encontrarte.
Me esconderé en la luz que se trasluce en tu alma.
Desangraré caminos sin salidas como muros.
Recorreré los cuerpos desolados sin futuro.
Destruiré los mitos que he formado uno a uno,
Y pensaré en tu amor vivo y puro.
Te veré sonreír sin lamento de una herida.
Te veré partir y pensaré “no tendría vida”.
Te toco, te amo, renazco aqui.
¿Será un milagro si el amor vuelve a su nido?
Que puedo hacer, quiero saber,
Que me atormenta en mi interior,
Si el dolor empieza a ser y
Perder lo que no se tuvo o se amó.
Miedo a la vida y a la muerte,
Como la guerra entre dientes,
No es amor lo que me ciega,
Es el odio de las gentes.
Y yo, aquí, sin poder hacer o decir
Escribiendo estas palabras llevándose mi alma
Kanim, Kanim, toma mi alma, Al kanim!,
la que vive y muere.
Con la tristeza de tu vida,
con la vida y tu muerte.
martes, 7 de abril de 2009
TU BOCA
Hoy me vinieron a la mente las palabras que pronunció Cortázar en la grabación del capítulo siete de Rayuela (qué feos son los números entre las letras) con su acento mezclado y su lánguida voz, casi triste, casi angustiada.
Hoy pensé que lo que leí, lo que escuché y toqué era únicamente para mi.
"Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exáctamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja.
Me miras, de cerca me miras, cada vez más cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando es sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio.
Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mi como una luna en el agua."
Rayuela
domingo, 11 de enero de 2009
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